الخبر ] « 1 » قد لتقليل تضمن المبتدأ معنى الشرط ، لأنه لا يكون إلا مع الإبهام والعموم ، لا لتقليل الفاء مع التضمن ، فإنها مختارة . ودخولها على الخبر واجب ، وجائز ، وممتنع : أما الواجب فمع ( أما ) نحو ( أما زيد فقائم ) ولا تحذف إلا لضرورة ، كقوله : [ 113 ] فأما القتال لا قتال لديكمو * ولكنّ سيرا في عراض المواكب « 2 » أو لإضمار القول نحو : فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَ كَفَرْتُمْ « 3 » تقديره ( فيقال لهم : أكفرتم ) « 4 » وإنما وجب الفاء مع ( إن ) لأن الجزاء جملة اسمية وهي أجنبية فدخلت للربط . أما الجائز فحيث ذكر الشيخ « 5 » . قوله : ( وذلك الاسم الموصول بفعل أو ظرف ، نحو : « الذي يأتي

--> ( 1 ) ما بين حاصرتين زيادة من الكافية المحققة . ( 2 ) البيت من الطويل ، وهو للحارث بن خالد المخزومي في ديوانه 45 ، ينظر المقتضب 2 / 71 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 285 ، وشرح شواهد الإيضاح 107 ، والمقتصد في شرح الإيضاح 1 / 366 ، وشرح التسهيل السفر الأول 1 / 446 ، وشرح الرضي 1 / 101 ، والجنى الداني 524 ، ومغني اللبيب 80 ، وشرح شواهد المغني 1 / 177 ، وشرح ابن عقيل 2 / 391 وهمع الهوامع 4 / 356 ، وخزانة الأدب 1 / 452 . والشاهد فيه قوله : ( لا قتال لديكم ) حيث حذف الفاء الداخلة على خبر المبتدأ الواقع بعد أما ضرورة . فالقتال مبتدأ ، ولا قتال لديكم خبر ويروى المراكب بدل المواكب . ( 3 ) آل عمران 3 / 106 . ( 4 ) ينظر شرح الرضي 1 / 101 ، وشرح التسهيل السفر الأول 1 / 447 ، وشرح المصنف ص 25 ، وشرح المفصل 1 / 100 . ( 5 ) كما في المتن من الكافية المحققة وهي التي ذكرت .